以西結書27、28章

 以西結書27、28章的心得

這裡提到有關推羅的情況， 推羅恥笑以色列，說，他們已經喪失貿易能力，不再是推羅的對手，上帝吩咐以西結對他們說，你們將要得到報應，如同一個大的光滑的石頭一樣被曝曬。

推羅是一個很繁華的港口，有許多的貿易在海上，可以跟西班牙跟埃及做通商貿易。這是在當代首屈ㄧ指的。

第28章描寫推羅的輓歌裡面有提到，她有極其繁華的一段時間，但是，上帝要讓這一些都過去。這是上帝對與先知所說的，就是有犯罪的人，無論是多麼的榮華富貴，終有一天會衰敗。

這是對世人的重要警惕，那些為非作歹的，會遭受大報應，要早日悔改。

台灣的俗話說，「不是不報，是時候未到！」

腳踏實地的人

 台灣需要的是腳踏實地的人。

看到花蓮的光復鄉災難。

心中有所想，

千金難買「早知道」。

誠懇的心，來面對自己，

並且推己及人。

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2030年才能看到有關林家血案的「極機密檔案」公開?

家族情何以堪?

等到的是真相? 還是一個敷衍?

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天照實下雨，

人是否誠信?

懺悔歸向上主

 以西結書23章 心得

上帝向先知以西結啓示說，

撒瑪利亞和耶路撒冷拜偶像，(經文寫他們如同行淫亂的事)

拜偶像，玷汙了自己。

因此而受到處罰。

他要求他們停止這種的行為，

要懺悔歸向上主，

如此，上帝的處罰止息。

這是對於世人的提醒。

上帝是以色列的上帝，聖潔公義與憐憫的上帝。

上帝也是要以色列百姓行公義、憐憫，但是，他們卻是反其道而行了。

要懺悔歸向上主~~

就是按照一個恰當的標準來行事。

例如善良的社會風俗是可以接受的。

但是，淫亂的行為是不尊重人權，破會家庭，引起人際關係混亂。

先知以西結指出以色列的錯誤，要民悔改!

補救城牆的破口的那一位

 以西結書21章的感想

上帝要先知指出耶路撒冷的罪惡，

那是領袖們在道德上的犯罪，

先知背叛，祭司不做本分的事，卻是去強解上帝的話，歪取事實。

想要找一個來堵住城牆破口的，卻是沒有辦法找到一個。

那是一個集體犯罪的世代。

比較現今的世代，是否行公義號憐憫的新呢?

這是給予我們很大的警惕!!

『我在他們中間尋找一人重修城牆，在我面前為這地站在缺口上，使我不致滅絕它，卻連一個也找不着。』(以西結書22:30)

我們是否成為一個「補救城牆的破口」的那一位，

一個人做，那是很孤單的，與其他的人一起來做。

耶和華的刀

 以西結書21章

上帝讓以西結看到「耶和華的刀」，

又鋒利又有光澤。是很嚴厲又是很快的來臨。

上帝的懲罰是如此的嚴厲和快速的。

上帝又叫先知畫出兩條路，

一條路是到亞捫，

另外一條路是到猶大的耶路撒冷。

這表示上帝的懲罰不只在猶大，而且到了外邦。

心得:我看了這段，感覺有辛酸。

「上帝的懲罰不只在猶大，而且到了外邦。」上帝為什麼要生氣而處罰人呢?

那一個答案就是在下一章，那是人行了在上帝眼中部喜悅的事。

我們的所作所為要慎思明辨。

行公義，好憐憫

 以西結20章的心得  2025/09/24

上帝在給以西結看到意象

這一種從過去的上帝吩咐:

要以色列遵守上帝的律法就會得到祝福。

反之，不遵守上帝的律法去做的就會自取處罰。

上帝要的是「行公義，好憐憫。」

在這一章裡面，上帝給以西結的吩咐，要以色列百姓有所警惕。

我想，這也是對現代人的警惕文章。

為政者在未人民，所謂:李登輝先生講的「民之所欲，常在我心。」

「行公義，好憐憫。」

謙卑的心與神同行。

註: 看到花蓮的光復新民因堰塞湖 溢流成災，心很痛! 天災與人禍，可以避免的卻是沒有去做，

政治人物不是只有口水，

「民之所欲，常在我心。」

耶利米書

 耶利米書讀後心得報告 2025/08/25

耶利米在主前第六～第七世紀，猶大國的最後幾任國王約雅敬、約雅斤，希西家等等國王的面前，來宣告耶和華上帝的啓示.

第一章有關耶利米他被上帝所啓示，起先他拒絕，但是，耶和華向他說，不要因為年輕，應該要將耶和華上帝的啓示向以色列百姓來宣告.
上帝的手輕輕來撫摸他的嘴巴，要他來向百姓提出警告.
因為百姓去拜偶像，犯了罪，所以要他們悔改.

上帝要耶利米先知立在列國之上，為要「拔除，拆毀，毀壞，傾覆又要建立，栽植」的工作，耶利米聽了上帝的啓示，耶利米領受之後，向百姓來傳揚了.

心得，上帝的僕人，來傳講上帝的話語在當代的時候。要有勇氣站在百姓面前來宣告，領受上帝的啓示這是很重要的事情.
在當代的時候應該要時常安靜聆聽；
上帝的僕人來領受從上帝而來的啓示，並且宣告了，這一點是很重要的事情.

母獅子培養少獅子長大

 以西結書19章的讀後心得

上帝啟示了以西結寫下比喻的意象。

以色列

如同母獅子培養少獅子長大，但是最後被關受苦。

又如同葡萄樹，原本是栽在水邊，節許多果子，但是後來卻是被風吹乾枯不能結果子。

先知看到了這些，向以色列百姓說了。

他與百姓被抓到巴比倫去做奴隸，這是悲慘的命運。

上帝向他啟示了。

所以，上帝是與他們同在的，

上帝不是只有在耶路撒冷的地方，

是在他們受苦之地與他們同在。

這後來對於「會堂」的觀念有許多的啟發。

人要為自己的所作所為負責任

 以西結書18章 感想

這章說明，「人要為自己的所作所為負責任。行公義的必要存活。

行一切可憎的事的人必要滅亡。

第2節

「你們在以色列地何以有這俗語，『父親吃了酸葡萄，兒子牙齒就酸倒』呢？

第30節

所以，以色列家啊，我必按你們各人所做的審判你們。當回轉，回轉離開你們一切的罪過，免得罪孽成為你們的絆腳石。這是主耶和華說的。」

上帝要以色列離開一切罪惡。

做惡必受到處罰。這是上帝通過以色列來向世人宣示的訊息。

世上那一些侵略者，或是獨裁者必要受處罰。

在這一章有提出這樣子的信念，値得做我們警惕。

以西結17章心得

 以西結17章心得

二鷹二葡萄樹的異象，

在描述被擄的情況，我看了心中很不舒服。

任誰也是不願意碰到的厄運。

後面有提到讓青柏樹長高砍短，都是在於耶和華。

這樣的描述，是讓我得到一點安慰，

人類唯有在和平的當中，才有生存的意義。

今天是920，地震災難，讓我覺得怵目驚心。

唯有遠離現場，心中才得寬鬆。

平常有準備，免得到時候驚慌。

這是至理名言。

以西結書15-16章

 再讀以西結書15-16章 感想:

聖經以「淫婦」比喻耶路撒冷，形容耶路撒冷背叛上帝，去與埃及、巴比倫、其他的國家作惡。

文章有點長，但是，到了終結的部分，它寫出，要耶路撒冷回到「與上帝立約」的原點。

它的用意就是，要以色列百姓不要忘記初衷!!

初衷就是上帝是以色列的上帝，把他們從野外枝第渾身是血，背棄的奇境中挽回的。

所以要敬拜祂，行公義，憐憫與上帝同行。

這是聖經所一再強調的。

特別是在先知書中，上帝用許多的異象來給帝的代言人~~先知看，其中有深的涵義在裡面。

用葡萄枝的比喻，葡萄枝被燒兩頭，中間也是無用了。

葡萄枝源是有生命的可以生產果實，但是若是被燒了，就變成無用了。

人生也是如此，好歹來到這個世界卻是烙得一身腥，或是如同被燒掉沒有生命在裏頭，

最後的結局就是被火燒掉，化成了春泥。

讀以西結14章感言

 讀以西結14章感言      2025/09/18

這章描述以色列犯了拜偶像的罪，還要處罰那一些說假預言的假先知。

要悔改，因為連挪亞，但以理和約伯三人也沒辦法救他們。

先知用三次來說了，「連挪亞，但以理和約伯三人也沒辦法救他們」。

表示這真是如此。義人只能夠救他們自己，連自己的兒女也是無法救助的。

所以要離開罪。這是耶和華所的。

這一篇真是很重的話。

對於當代有許多的提醒。

1.應該離開拜偶像的罪!

2.不可作假先知蠱惑民心，否則耶和華上帝必要懲罰。

讀了青年詩歌( YOUTH  HYMN) 五線譜的

1--40首 其中許多可以嘗試給青年唱的

日本語の勉強

 日本語の勉強

今日私は葉書をいただき本当に嬉しいでした私は毎日日本語を勉強するべきです

私は日本語の勉強を、そうすれば短く文章手紙を書けます。新聞も読めますだからその短いメッセージもスピーチも話せますこれはこれから3年間勉強すべきことです

私はなるべくその基本の土台を作りたいと思います。
それからスピーチも日本語でできますと言う目標を頑張りたいと思いますだんだんだんだんそのスキルを準備します

10分間でメッセージを話せますと言う事は私は今現在の能力ではないかと私はそう思います

書く能力を備えて葉書も手紙も書けますこれも私勉強しなきゃことです私もそれをなるべく、毎週1階2回かける事が用意したいと思います

話せる
読める
書くこと
見えること

以西結12章感言

 以西結12章感言

上帝給以西結看到異象，

那作惡的必得到報應!

那一位「身上著麻布，腰間帶著墨盒子」的上帝的差使，去執行了上帝所吩咐的。

上帝要以西結去告訴百姓。

上帝要以西結扮演被擄的人被擄的情況，拿著布包，還打穿牆壁，要離開的情況，

而且是告訴百姓說，是即將要臨到的事，不是以後的事!!

這一段讓我有一段感觸。

世間是在往戰爭的方向走，

2025/0917報導，俄羅斯說，俄羅斯和NATO戰爭，NATO說沒有。事實是:有俄羅斯的無人機在波蘭被攔截炸毀，羅馬尼亞也又噁羅斯的無人機。

中國的福建號奛空母艦通過台灣海峽，北韓發射洲際導彈的實驗新聞。等等

台灣，不可小戲!!

以西結書11章感言

讀以西結書11章感言

上帝要先知告訴以色列，

「上帝應允以色列給予肉心代替石心。」

讓他們守著上帝的戒律，如此，會得到了拯救與祝福。

接著，嘰潞伯天使顧著以色列，上帝以這個意象顯現給先知看。

我們要學習上帝的話語，明白它在現代當中對於眾人啟示的意義。

〔安息日的原意是停止，停止世間的活動，來到上帝面前領受他的話語和祝福。

參考以賽亞56:1-7;57:15〕

祈禱:願主的榮光顯現光罩祂的子民

鼓勵老人

 鼓勵老人

人可以避免一些老人問題，
1、鼓勵他們多用自己的頭腦
2、經常鍛練體魄
3、飲食有計劃
4、善用閒暇時間
5、找出有創造性的方式服務別人
⋯⋯
取自心理輔導面面觀P.405

以上的資料有意思，
在教會或是同輩的當中可以彼此鼓勵。
9/14 （第二週）是日本的敬老週日，
實際是9/15
在教會可以鼓勵人們談談他們對老年的看法，
思考父母與成人子女的相處關係，談論有關死亡及退休計劃等等。
積極的，愉快的，健康的，智慧的操練⋯⋯

讀以西結書4-9章 感想

 今天讀以西結書4-9章

感想:

先知看到異象，讓先知看到了有關以色列和猶大拜偶像的情況，這些拜偶像的情況讓上帝不高興。

上帝的榮光從聖殿離開。

上帝要先知去傳達百姓要悔改向上帝的信息。聖經所記，上帝讓以西結看見了異象，「四個活物」的異象，很新奇，而且讓人不可思議。

現代要看見異象，那是很難得的事。

我有做過夢，但是沒有看過所謂的異象。

現代有AI的合成人物，景象，以假弄真，讓人目不暇給。

不懷好意的迷惑，甚至於詐騙，不可不慎!

以西結書2～3章的感言

 讀以西結書2～3章的感言

以西結看到上帝的異象，有一書卷，要他看而且喫了。
另外，第3章有要他去向百姓說要悔改的話。
若有去講，百姓有悔改，則百姓不會受處罰。連帶的，先知也不受處罰。
「若沒有去講而百姓在罪中，受處罰，那麼，先知也要因爲沒有提出警告而受處罰了。」

這一點讓我有一個感觸、
「先知的擔子蠻重的，」。常常，我也有這想法，要發表自己認為的「先見」，但是，事後回想起來，這所謂的「先見」，常常是「自以為是」，只是一種猜想而已，所以，有一些感慨，就是「旁觀」，任憑事情隨風而飄逝吧。

做為一個人，讀經，盡心，讓身心平衡，
認清事情原委，學習放下吧！

撒母耳記下第22～24章

 今天讀撒母耳記下第22～24章。 2025/09/02

有寫到大衛那在前大將軍約押數算以色列的人數，總共以色列拿刀的勇士有800,000 ，猶大有500,000人。大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華，說，我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因為我所行的甚是愚昧。

大衛早晨起來，耶和華的話臨到先知迦得，就是大衛的先見，說，你去告訴大衛，說耶和華如此說，我有三樣災隨便你選擇一樣我好降與你。

於是迦得來見大衛，對他說，你願意國中有七年的饑荒呢？是在你的敵人面前逃跑被追趕三個月呢？是在你國中有三日的瘟疫呢。現在你要揣摩思想，我好回覆那差我來的。
大衛對迦得說，
我甚為難，我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫，我不願落在人的手裡。

於是耶和華降瘟疫與以色列人，自早晨到所定的時候。
從但直到別是巴，民間死了七萬人。

天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說，夠了，住手吧。
那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。

大衛看見滅民的天使，就禱告耶和華，說我犯了罪，行了惡。而這群羊做了什麼呢。願你的手攻擊我，和我的父家。

後來，大衛在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡壇獻祭，
（撒母耳記下24：18～25）大衛就用50舍客勒銀子，買了那禾場與牛。大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭.如此耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。

心得：讀了在撒母耳記下的最後幾章有記載著掃羅國王的最後被基遍人殺死了，大衛將他和約拿單埋葬了。
另一章還記得有關大衛的朝廷的勇士，他們勇敢來保衛大衛，這些也記在冊子上面。另外一章也寫著大衛感謝上帝，對他ㄧ生的保守，大衛感謝之餘所寫的讚美詩歌。

在詩篇中也收錄許多的讚美詩和懺懺悔的詩歌。

在24章寫著，因為大衛王清點了全國的人數，這一點是引起上帝的不喜歡，所以，要降災禍給他們，最後，大衛王是選擇了第三點的降瘟疫三天在以色列。

到最後大衛買了禾場的地方來獻上燔祭和平安祭，懇求上帝的憐憫赦免，就這樣子災禍在那裡停住了。這些記載反映出悔改懺悔的大衛得到上帝慈愛的憐憫，

除了是一般的歷史寫法，聖經用大篇幅寫了大衛王和上帝的關係。在撒母耳記下的結尾，有它的意義存在。