人人都應該知道

 今天早上的心得 2025/09/01

人人都應該知道，青年聖歌的176首，「人人都應該知道」
人人都應該知道耶穌是誰，這一首歌讓我回到小時候所唱的那一種快樂的時光，很感謝。

做伏地挺身1分鐘，三次，有一些流汗，在吹電風扇的情形之下，這樣子還可以接受。

插播⋯⋯⋯⋯⋯
看到秀桃仔的影片，
有關直上直下的枝條我們要修剪掉，向內成長的或者是小枝條，太雜亂的我也修剪掉，留下左右兩根枝條，以及中央卓壯的枝條，這樣子的數形是有平衡的心形，心裡覺得是整體感，看起來很漂亮的形狀、感謝します.うれしいです。

再看聖經，有關於說到巴比倫的審判，以東的審判，以及耶路撒冷的事情，這是先知在以賽亞書第22章裡面所說的，是耶和華所說的事，所以，人人應該警醒。

心得：

因為要面對的這個世界黑暗勢力的爭戰，是持久戰的，不是短暫的，是長時間的一種的爭戰。請參考有關保羅在以弗所書第六章裡面所寫的。

凡要跟隨他的，要放棄一切來跟隨他

 路加福音讀後心得 14章。2025/08/29

耶穌說「凡要跟隨他的，要放棄一切來跟隨他，」
看起來，我不配做他的學生。這句話看起來很嚴格，

做他的學生，都是要放下、看空一切？
令人想到，這樣子的生活是很辛苦的，是要離開人所居住的社會嗎，去到深山裡面修行嗎？

另外，耶穌有說，「你們是世上的光、地上的鹽。」
這句話的意思，就是鼓勵學生們，跟隨他的人要有「入世」的觀念，不要離群所居的意思。所以，跟隨耶穌的意思就是要盡力、盡心、盡意來學習耶穌的精神～博愛。然後，將耶穌的話實現在生活的裡面。

兩造觀念有不同，一個是叫人放下，另一個是叫人要去做點甚麼事。

「做光做鹽」這個意思是說，一手拿聖經，另外一手要拿報紙，瞭解聖經的話，將耶穌的話實踐在生活的當中。
至於「要怎麼落實」的呢？

簡單地說，就是真實的生活與人交往，在自己所生活的範圍當中，好好的與人相處，什麼叫做「好好的相處」呢？
就是真心誠懇的沒有虛假的來做溝通。

例如，我們說使用的iPad有一些距離，與人的溝通不是那麼的順暢，我們可以罵他說「這是一個莫名其妙的機器，我講的話他都聽不懂，這樣子怎麼能夠當一個文書？」
它不會回答你，除非有更新的A I技術，「真誠的心來與人互動」、這樣子來解決這一個困境，

但是，要達到這地步是很困難的。

話說回來，跟隨耶穌來做他的學生，

如同跟了一個管理葡萄園的師傅來學習他所做的。

徒子徒孫拿著葡萄枝，提著水，踩著泥土，到葡萄園裡面栽種，一步一腳印，是聽著師父的話，一步一步跟著來做，將樹苗插在土壤裡面，經過時間考驗，樹苗漸漸的長大，然後修枝、摘花、修果到成熟、收穫，這是一段生命的歷程。

在現代的教堂，或是在Goole尋找 「耶穌」的字眼

我們可以看到耶穌的事情，就是在聖經裡面、所以，我們可以來看到祂的話一句話、一個段落、或者是一段故事，甚至也就是將耶穌的整個的故事、祂的精神來了解。

無論是多少，抱著「歡喜的心」，不帶著重擔子，來看，
這個過程，就是我們可以用自己喜歡的方式來學習的。

讀約拿書的心得

 讀約拿書的心得

上帝吩咐約拿向尼尼微城傳福音，尼尼微城所做的事情讓上帝很生氣，因為他們犯了罪。那是一個「亂邦」。如果是按照中國的習慣，「亂邦不入」，意思是，若是有那一個城市很亂的時候，就不要靠近，那麼約拿不要靠近那個城，那是很正常的。

但是，上帝卻吩咐了約拿要去傳福音，也就是悔改的訊息，給尼尼微城的人。即使是罪惡灌滿的一個「亂邦」的地方，但是上帝要約拿去、這一點跟中國人的想法是很大的不同。

上帝的視野是寬廣的，祂要世人都能夠得救，祂不喜歡一個人沉淪，
要留給他們有悔改的機會，就是要讓他們有機會來重新做人。這是上帝對普世的人的慈愛，這一點的很重要的原則，是古今都沒有改變的普世價値。上帝的愛是普遍的，祂也要世人按著這一個重要的原則去作。

也就是說，世上每一個民族或是國家，政府所應該要努力去實行的，就是以慈愛、憐憫的心來照顧人民百姓，若是沒有按照這樣子來做的話，那麼上帝的生氣就在那個當中.

心得：
在先知書當中在先知書當中，夾著一本書約拿書，做描述的就是上帝的愛。
這樣子的一個安排，讓我們直接看到上帝在以色列人當中，顯示出他的慈愛，不僅如此，他還是普天下的上帝。

我們每一個人都是好像一個螺絲釘，對社會上彼此協力工作的，讓我們每一個人用這種的愛心來彼此對待，這樣子我們所生存的社會才能夠和諧。

從背叛到悔改

 從背叛到悔改  20250820

今天讀了何西亞先知書，略寫下一點心得。

何西亞警告以色列百姓，要從敬拜偶像、犯罪的當中悔改，
他不只用比喻，還採取行動，就是去娶了淫婦當作他的妻子，這個比喻，表示以色列人反叛上帝，不去敬拜拯救以色列的上帝，反而去敬拜巴力，這樣子的犯罪，導致了上帝施行審判。

上帝保護以色列百姓，看他們是沙漠中的葡萄，和曠野的無花果，視為珍貴的。但是，以色列不但沒有感謝，還背叛了。所以，先知一再地向百姓們呼籲，要悔改，尋找耶和華，回到上帝的面前來敬拜祂，這樣子會受到上帝的慈愛和上帝的保護.

上帝的道路是正直的，正直的人遵行著道路.
壞人會因為輕視上帝的道路而跌倒。

我看了第六章一到三節的經文，有深的感受。
何西亞先知用非常生動的經文來表達以色列人他們悔改的心境。
以色列人說：「引號讓我們歸向上主吧！他撕裂了我們，他也會醫治我們；他打傷了我們，他也會包紮我們.過兩天他會賜給我們新力量，使我們能常常朝見他.讓我們熱心追求上主，認識上主.他一定會來，像曙光必然出現，像春雨滋潤大地.」（何西亞6：1～3）

日本有「散華」，它與「懺悔」的發音(Sange)，都是一樣的
「散華」是描述櫻花最後散落的情景，一生命的終了，另一新生命再出發。
「懺悔」則是描述一個人，由衷地把罪放下，對過去辭別，一個新生命重新開始。

以「散華」和「懺悔」來做思考和比較，
我覺得兩者有它的共通點。是表達了一個人對自己的生命的反思，不斷的重新再出發。

對照何西亞書，先知呼籲以色列百姓的誠心悔改，追尋生命的源頭，再出發，對於讀者來說，無疑是暮鼓晨鐘的督促。